本篇共512则。
孔子说:“善人教导训练百姓七年时间,就可以叫他们去作战了。”
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孔子说:“君子安详坦然而不骄矜凌人;小人骄矜凌人而不安详坦然。”
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孔子说:“刚强、坚毅、质朴、慎言,(具备了这四种品德的人)便接近仁德了。
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孔子说:“让没有受过训练的人去作战,这是抛弃他们,让他们去送死。”
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孔子说:“士人如果留恋安逸的生活,就不足以做士人了。”
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孔子说:“贫穷而没有怨恨很难,富贵而不骄矜至很容易。”
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孔子说:“由啊,我教给你的,你懂了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧!”
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子贡问怎样才能做一个君子。孔子说:对于你要说的话,先实行了,然后说出来。
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孔子说:“做事情过或不及,都是祸害啊!”
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孔子说:“举行禘祭的仪式,从完成第一次献酒以后,我就不想看下去了。”
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孔子说:“夷狄有君主而不讲礼节,还不如中原之地的没有君主而讲礼节哩。”
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孔子说:“《关雎》这首诗快乐而不放荡,悲哀而不悲伤。”
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孔子说:“按照礼节去侍奉君主,别人却认为这是在讨好君主哩。”
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孔子说:“居住在有仁风的地方才好。选择住处,不居住在有仁风的地方,怎能说是明智呢?”
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孔子说:“如果依据个人的利益去做事,会招致很多怨恨。”
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孔子说:“古代的君子从不轻易地发言表态,他们以说了而做不到为可耻。”
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孔子说:“父母活着的时,子女不远游外地;即使出远门,也必须要有一定的去处。”
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孔子说:“因为约束自己而犯错误,这样的事比较少。”
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孔子说:“君子说话应该谨慎,而行动要敏捷。”
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孔子说:“品德高尚的人不会孤独,一定有志同道合的人和他做伴。”
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子路听到了什么道理,如果还没有来得及去实行,便唯恐又听到新的道理。
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孔子说:“晏平仲善于与人交往,相识时间久了,别人更加尊敬他。”
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孔子说:“伯夷、叔齐这两兄弟不记旧仇,因此别人对他们的怨恨很少。”
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孔子说:“冉雍这个人啊,可以让他去做一个部门或一个地方的长官。”
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孔子说:“谁能够走出屋子而不经过房门呢?为什么没有人走这条必经的仁义之路呢?”
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孔子对子夏说:“你要做个君子式的儒者,不要做小人式的儒者。”
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孔子说:“人凭着正直生存在世上,不正直的人也能生存,那是靠侥幸避免了祸害啊。”
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孔子说:“齐国的政治一有改革,便可以达到鲁国的这个样子;鲁国一有改革,就可以达到合符大道的境界了。”
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孔子说:“觚不像个觚的样子,这还叫觚吗!这还叫觚吗?”
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孔子说:“只要是主动给我十条干肉作为见面礼物的,我从没有不给予教诲的。”
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孔子在家闲居的时候,穿戴很整齐,态度很温和。
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孔子在有丧事的人旁边吃饭,从来没有吃饱过。
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孔子如果在这一天哭泣过,就不再唱歌。
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孔子所谨慎小心对待的事有三件:斋戒,战争,疾病。
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孔子说:“我的品德是上天所赋予的,桓魋能把我怎样呢!”
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孔子不谈论怪异,施暴逞强、以力服人,叛乱,鬼神。
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孔子以四项内容来教导学生:文化知识、履行所学之道的行动、忠诚、守信。
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孔子只用鱼竿钓鱼,而不用大网来捕鱼;用带的箭射鸟,但不射归巢栖息的鸟。
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孔子说:“仁德难道离我们很远吗?只要自己愿意实行仁,仁就可以达到。”
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孔子与别人一起唱歌,如果唱得好,一定请他再唱一遍,然后自己又和他一起唱。
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孔子说:“君子的心地开阔宽广,小人却总是心地局促,带着烦恼。”
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孔子温和而严厉,有威仪而不凶猛,谦恭而安详。
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孔子说:“可以使民众由着我们的道路去做,不可以让他们知道为什么要这样做。”
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孔子说:“读书三年,没想到去做官得俸禄,这是难得的。”
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孔子说:“不在那个职位上,就不考虑它的政务。”
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孔子说:“学习(就像追赶什么似的)生怕赶不上,学到了还唯恐会丢失了。”
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孔子杜绝了四种毛病:不凭空臆测,不武断绝对,不固执拘泥,不自以为是。
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子牢说:“孔子说过,‘我(年轻时)没有去做官,所以会许多技艺’。”
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孔子很少(主动)谈论功利,却相信天命、赞许仁德。
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孔子在河边说:“消逝的时光就像这河水一样啊,不分昼夜地向前流去。”
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孔子说:“一国军队,可以夺去它的主帅;但一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。”
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孔子说:“聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。”
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孔子说:“听我说话而能始终不懈怠的,大概只有颜回吧!”
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孔子说:“到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。”
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斋戒沐浴的时候,一定要有浴衣,用布做的。斋戒的时候,一定要改变平常的饮食,居住也一定搬移地方,不与妻妾同房。
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行乡饮酒的礼仪结束后,(孔子)一定要等老年人先出去,然后自己才出去。
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即使是粗米饭蔬菜汤,吃饭前也要先把它们取出一些来祭祀一番,而且祭祀要像斋戒时那样严肃恭敬。
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吃饭的时候不说话,睡觉的时候也不说话。
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坐席摆放得不端正,不就坐。
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托人向住在其他诸侯国的朋友问候时,便向受托者拜两次送行。
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