本篇共512则。
孔子病了,国君来探视,他便头朝东躺着,身上盖上朝服,拖着大带子。
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(孔子的)朋友死了,没有亲属负责敛埋,孔子说:“丧事由我来办吧。”
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君主下令召见孔子,他不等车马驾好就先步行过去了。
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孔子进入太庙中,每件事都问。
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孔子睡觉时不像死尸一样直躺着,在家里并不讲究仪容。
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南容反复诵读“白圭之玷,尚可磨也;斯言不玷,不可为也。”的诗句。孔子把侄女嫁给了他。
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孔子说:“曾跟随我从陈国到蔡地去的学生,现在都不在我身边受教了。”
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高柴愚笨,曾参迟钝,颛孙师偏激,仲由鲁莽。
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子张问怎样治理政事,孔子说:“居于官位不懈怠,执行君令要忠实。”
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孔子说:“审理诉讼案件,我同别人一样(没有什么高明之处)。重要的是必须使诉讼的案件根本不发生!”
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曾子说:“君子用文章学问来结交、聚合朋友,用朋友来帮助自己培养仁德。”
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叶公问怎样治理国家。孔子说:“让近处的人快乐满意,使远处的人闻风归附。”
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孔子说:“如果有王者兴起,也一定要在三十年之后才能推行仁政。”
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孔子说:“鲁国的政事和卫国的政事,像兄弟一样。”
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孔子说:“如果能够长时间地不改变父亲生前所坚持的准则,就可说做到了孝。”
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孔子说:“君子懂得大义,小人只懂得小利。”
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孔子说:“居于统治地位的人,不能宽宏大量,行礼的时候不恭敬,遇丧事时不悲伤哀痛,这个样子,我怎么看得下去呢?”
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孔子说:“只有讲仁爱的人,才能够正确地喜爱某人、厌恶某人。”
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孔子说:“如果立志追求仁德,就不会去做坏事。”
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孔子说:“早晨能够得知真理,即使当晚死去,也没有遗憾。”
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孔子说:“晋文公诡诈而不正派,齐桓公正派而不诡诈。”
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孔子说:“说话大言不惭,实行这些话就很难。”
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子路问怎样服侍君主。孔子说:“不要欺骗他,但可以犯颜直谏。”
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孔子说:“君子向上去通达仁义,小人向下去通达财利。”
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孔子说:“古代学者学习是为了充实提高自己,现在的学者学习是为了装饰给别人看。”
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孔子说:“不担心别人不知道自己,只担心自己没有能力。”
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孔子说:“对于千里马不是称赞它的力气,而是要称赞它的品德。”
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孔子说:“居上位的人遇事依礼而行,民众就容易役使了。”
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子贡问怎样培养仁德,孔子说:“工匠要想做好工,必须先把器具打磨锋利。住在这个国家,就要侍奉大夫中的贤人,结交士中的仁人。”
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孔子说:“仲由!知晓德的人太少了。”
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孔子说:“君子把义作为本,依照礼来实行,用谦逊的言语来表述,用诚信的态度来完成它。这样做才是君子啊!”
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孔子说:“罢了罢了!我没见过喜欢美德如同喜欢美色一样的人。”
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孔子说:“人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。”
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孔子说:“严厉地责备自己而宽容地对待别人,就可以远离别人的怨恨了。”
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孔子说:“君子担心自己没有才能,不担心别人不知道自己。”
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孔子说:“君子担心死后自己的名字不被人称道。”
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孔子说:“君子不因为一个人的言语(说得好)而推举他,也不因为一个人有缺点而废弃他好的言论。”
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孔子说:“君子矜持庄重而不与人争执,合群而不与人结成宗派。”
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孔子说:“君子要求自己,小人苛求别人。”
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孔子说:“花言巧语会败坏道德。小事上不忍耐,就会扰乱了大的谋略。”
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孔子说:“众人都厌恶他,一定要去考察;大家都喜爱他,也一定要去考察。”
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孔子说:“人能够把道发扬光大,不是道能把人发扬光大。”
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孔子说:“有了过错而不改正,这就真叫过错了。”
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孔子说:“遇到可以实践仁道的机会,对老师也不必谦让。”
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孔子说:“君子讲大信,而不拘泥于守小信。”
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孔子说:“侍奉君主,应该认真做事,而把领取俸禄的事放在后面。”
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孔子说:“人人都教,没有高低贵贱的等级差别。”
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孔子说:“志向主张不同,不在一起谋划共事。”
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孔子说:“言辞能表达出意思就可以了。”
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孔子说:“只有上等的智者与下等的愚人是改变不了的。”
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孔子说:“人们的本性是相近的,后天的习染使人们之间相差甚远了。”
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孔子说:“把道路上听来的东西四处传说,是背弃道德的行为。”
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孟武伯问什么是孝道,孔子说:“父母只为孩子的疾病担忧(而不担忧别的)”。
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孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁在人生道路上站稳脚跟,四十岁心中不再迷惘,五十岁知道上天给我安排的命运,六十岁听到别人说话就能分辨是非真假,七十岁能随心所欲地说话做事,又不会超越规矩。”
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孔子说:“德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结,品格卑下的人互相勾结却不顾道义。”
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孔子说:学习而不思考就会迷惘无所得;思考而不学习就不切于事而疑惑不解。
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孔子说:“在温习旧的知识时,能有新的收获,就可以当老师了。”
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孔子说:“君子不能像器皿一样(只有一种用途)。”
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鲁哀公问道:“我怎么做才能使百姓服从呢?”孔子答道:“把正直的人提拔上来,使他们位居不正直的人之上,则百姓就服从了;如果把不正直的人提拔上来,使他们位居正直的人之上,百姓就会不服从。”
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孔子说:“外表严厉而内心怯懦,用小人作比喻,大概像个挖洞爬墙的盗贼吧。”
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