子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡

　　【原文】

　　子贡问曰：“何如斯可谓之士[1]矣?”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

　　曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果[2]，硁硁[3]然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人[4]，何足算也?”

　　【注释】

　　[1]士：士在周代贵族中位于最低层。此后，士成为古代社会知识分子的通称。

　　[2]果：果断、坚决。

　　[3]硁硁：音kēng，象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。

　　[4]斗筲之人：筲，音shāo，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。

　　【译文】

　　子贡问道：“怎样才可以叫做士?”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢?”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢?”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样?”孔子说：“唉!这些器量狭小的人，哪里能数得上呢?”

　　【评析】

　　孔子观念中的“士”，首先是有知耻之心、不辱君命的人，能够担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于现在的当政者，他认为是器量狭小的人，根本算不得士。他所培养的就是具有前两种品德的“士”。