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棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

发布：2022-07-30 15:05:55

论语·颜渊篇·第八章（论语12.8）

（原文朗读）

原文

棘子成曰①“君子质而已矣②，何以文为③？''子贡曰．“惜乎，夫子之说君子也④！驷不及舌⑤。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟⑥。”

注释

①棘子成：卫国大夫。古代大夫尊称为“夫子"，故子贡以此称之。

②质：质地，指思想品德。

③文：文采'指礼节仪式。

④说：谈论。

⑤驷(sì)不及舌：话一出囗，四匹马也追不回来，即“一言既出，驷马难追"。

⑥鞟(kuò)：去毛的兽皮。

翻译

棘子成说：“君子有好本质就行啦，要文采做什么呢？”子贡说：“可惜呀！夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。文采如同本质，本质也如同文采，二者是同等重要的。假如去掉虎豹和犬羊的有文采的皮毛，那这两样皮革就没有多大的区别了。”

评析

这里是讲表里一致的问题。棘子成认为作为君子只要有好的品质就可以了，不须外表的文采。但子贡反对这种说法。他的意思是，良好的本质应当有适当的表现形式，否则，本质再好，也无法显现出来。

解读

关于文与质的关系问题，子贡认为应文质兼备，表里一致，这一思想源于孔子。文采和本质同样重要，文采是以本质为基础的，离开了本质，那么文采就没有载体和方法得以彰显;而本质亦须文采来具体表现，离开了文采，本质也就无所依托。两者一内一外，互为表里，密不可分。

原文注音

棘jí子zi成chéng曰yuē：“君jūn子zǐ质zhì而ér已yǐ矣yǐ，何hé以yǐ文wén为wéi?”子zǐ贡gòng曰yuē：“惜xī乎hū，夫fū子zǐ之zhī说shuō君jūn子zǐ也yě!驷sì不bù及jí舌shé。文wén犹yóu质zhì也yě，质zhì犹yóu文wén也yě。虎hǔ豹bào之zhī鞟kuò犹yóu犬quǎn羊yáng之zhī鞟kuò。”

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修改时间：2023-02-11 10:50:58
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上一则：子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

下一则：哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”