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曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”

时间:2020-05-02 18:40:51 编辑:论语网
论语·学而篇第九章

  【原文】

  曾子曰:“慎终[1]追远[2],民德归厚矣。”

  【注释】

  [1]慎终:人死为终。这里指父母的去世。旧注曰:慎终者丧尽其哀。

  [2]追远:远指祖先。旧注曰:追远者祭尽其敬。

  【译文】

  曾子说:“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

  【评析】

  孔子并不相信鬼神的存在,他说“敬鬼神而远之”,就证明了这一点。尽管他没有提出过人死之后有所谓灵魂的存在这种主张,但他却非常重视丧祭之礼。在孔子的观念中,祭祀已经被异化,不单是祭祀亡灵,而是把祭祀之礼看作一个人孝道的继续和表现,通过祭祀之礼,,可以寄托和培养个人对父母和先祖尽孝的情感。因此,本章仍是继续深化“孝”这一道德观念和道德行为的内容。

  儒家重视孝的道德,是因为孝是忠的基础,一个不能对父母尽孝的人,他是不可能为国尽忠的。所以忠是孝的延伸和外化。关于忠、孝的道德观念,在《论语》书中时常出现,表明儒家十分重视忠孝等伦理道德观念,希望把人们塑造成有教养的忠孝两全的君子。这是与春秋时代宗法制度相互适应的。只要做到忠与孝,那么,社会与家庭就可以得到安定。

  曾子重视慎终与追远,是在于对死的敬畏和对过往的崇敬。因为生和死是相对的,无生就无死,无死也就无所谓生。而人可以从过往的历史中获得借鉴,也就是古可以鉴今。历史具有传承作用,忘记历史的人终将被历史忘记。

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