论语节选29

　　子曰：“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”——【论语·公冶长篇】

　　子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”——【论语·学而篇】

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——【论语·为政篇】

　　孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”——【论语·八佾篇】

　　子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”——【论语·里仁篇】

　　子曰：“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”——【论语·公冶长篇】

　　伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”——【论语·雍也篇】

　　子钓而不纲，弋不射宿。——【论语·述而篇】

　　子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”——【论语·泰伯篇】

　　子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作;过之，必趋。——【论语·子罕篇】

　　孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。——【论语·乡党篇】

　　柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。——【论语·先进篇】

　　司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎?”子曰：“为之难，言之得无讱乎?”——【论语·颜渊篇】

　　子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”——【论语·子路篇】

　　子曰：“其言之不怍，则为之也难。”——【论语·宪问篇】

　　子曰：“人能弘道，非道弘人。”——【论语·卫灵公篇】

　　伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”——【论语·雍也篇】

　　公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也，已，何必公山氏之之也?”子曰：“夫召我者，而岂徒哉?如有用我者，吾其为东周乎?”——【论语·阳货篇】

　　长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁?” 子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由”。曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也， 岂若从辟世之士哉?”耨而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”——【论语·微子篇】

　　子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?”——【论语·子张篇】

　　尧曰：“咨!尔舜。天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方;万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下 之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。——【论语·尧曰篇】

　　司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎?”子曰：“为之难，言之得无讱乎?”——【论语·颜渊篇】