论语节选42

　　子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。——【论语·公冶长篇】

　　子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”——【论语·学而篇】

　　子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”——【论语·为政篇】

　　子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”——【论语·八佾篇】

　　子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”——【论语·里仁篇】

　　子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。——【论语·公冶长篇】

　　子曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”——【论语·雍也篇】

　　叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”——【论语·述而篇】

　　子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。”——【论语·泰伯篇】

　　牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”——【论语·子罕篇】

　　寝不尸，居不客。——【论语·乡党篇】

　　子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”——【论语·先进篇】

　　哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何?”有若对曰：“盍彻乎?”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也?”对曰：“百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”——【论语·颜渊篇】

　　子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”——【论语·子路篇】

　　子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——【论语·宪问篇】

　　子曰：“可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——【论语·卫灵公篇】

　　子曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”——【论语·雍也篇】

　　子曰：“鄙夫可与事君也与哉?”其未得之也，患得之，既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣。“——【论语·阳货篇】

　　楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而!已而!今之从政者殆而!”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。——【论语·微子篇】

　　子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉;过也，人皆见之;更也，人皆抑之。”——【论语·子张篇】

　　尧曰：“咨!尔舜。天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方;万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下 之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。——【论语·尧曰篇】

　　哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何?”有若对曰：“盍彻乎?”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也?”对曰：“百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”——【论语·颜渊篇】