论语节选44

　　子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”——【论语·公冶长篇】

　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——【论语·学而篇】

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——【论语·为政篇】

　　子曰：“君子无所争。——必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。”——【论语·八佾篇】

　　子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”——【论语·里仁篇】

　　子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”——【论语·公冶长篇】

　　子曰：“不有祝鲩之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣!”——【论语·雍也篇】

　　子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——【论语·述而篇】

　　虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”——【论语·泰伯篇】

　　牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”——【论语·子罕篇】

　　君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”——【论语·乡党篇】

　　季康子问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣!今也则亡。”——【论语·先进篇】

　　子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异’。”——【论语·颜渊篇】

　　仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之?”子曰：“举尔所知;尔所不知，人其舍诸?”——【论语·子路篇】

　　子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”——【论语·宪问篇】

　　子曰：“人能弘道，非道弘人。”——【论语·卫灵公篇】

　　子曰：“不有祝鲩之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣!”——【论语·雍也篇】

　　宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安，则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”——【论语·阳货篇】

　　子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”——【论语·微子篇】

　　子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”——【论语·子张篇】

　　子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣?”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子张曰：“何谓四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司”。——【论语·尧曰篇】

　　子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异’。”——【论语·颜渊篇】